《孔子研究》
听先秦“时尚达人”孔子聊穿衣经
中国服饰文化源远流长，而孔子的时尚穿衣经，正是服饰文化里璀璨的一页。虽然今人的风尚和古人迥异，但朴素、优雅、庄重等穿衣原则，古今一以贯之，读懂了藏在服饰中的文化密码，你便读懂了中华文明生命力的由来，读懂了中华文化历久弥新的奥秘。
孔子还“发明”了一种“奇装异服”，这种衣服两个袖子不等长，右袖要比左袖短一些，这是什么道理呢？原来这是居家穿的皮袄，考虑到实用功能，右袖做得短一些，更方便干活。
当然，孔子并没有舍弃服饰的装饰性和美感，只追求实用和合乎礼制，相反，他相当重视服饰带给人的观赏感受。
因此，对于时尚穿搭，孔子的第一条原则就是：一定要重视场合，合乎周礼。比如，孔子说：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”君子不用深青色和铁灰色的布做衣服的镶边，不用红色和紫色的布做家居服。因为绀、緅、红、紫四色接近正式礼服的颜色，应该用在庄重的场合，做装饰性的镶边或做日常家居的衣服，都不合适。
其次，孔子在不违背礼制的前提下，还是相当提倡节俭和实用的。比如，按照周礼，礼帽应该用麻料来织，并且必须有两千四百缕经线。因为麻的质地较粗，要织得非常细密才能成形，这就很费工夫。因此，孔子变通说：现在的礼帽用较细的黑丝来织，也可以，因为这是更为省时省工的方法。
孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”一个追求真理的人，如果把吃得差、穿得差当成耻辱，那么这个人不值得和他探讨真理。孔子又有一次夸子路说：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”穿着破袍子和穿着狐貉裘衣的人站在一起，而能泰然自若、不觉得羞愧的，也只有子路了吧？由此可知，孔子真正在意的不是衣服的好坏，而是礼制得到尊重，内涵超越表象。
节俭、实用、亲和
其次，孔子还很在意着装的优雅。古人夏天会穿葛麻质单衣，这种衣服相当薄，穿上很凉快，但难免会隐约露出皮肤，于是孔子说：“当暑，袗絺绤，必表而出之。”夏天穿薄衣服，要在单衣里套件衬衫。这样，虽然舒适性会打点折扣，但避免露肉，使着装看上去更雅观。
又比如，孔子说：“羔裘玄冠不以吊。”吊丧的时候，不能穿黑羊羔皮袄，戴黑色礼帽。因为黑羊羔皮袄和黑礼帽都是吉服，穿着去吊丧，是对死者及其家人的不敬。
首先，孔子十分在意着装的严肃性。他曾说过：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”君子要衣冠整齐，目不斜视，庄严地使人望而有所畏惧，这不也是威严却不凶猛吗？这里，端庄整齐的衣冠，正是有尊严的人格的外化，让人一见而免生轻侮之心。因此，子路在战斗中即将被人杀死时，还坚持要将帽缨系好，将帽子戴端正，留下“君子死，冠不免”的遗言，才慷慨就义，这正是儒家庄重人生态度的极致表达。
◎常小仙
穿搭第三原则：
时尚名曰“时”“尚”，必然与时代群体共同追逐的流行趋势紧密相关。孔子能成为春秋时期的“时尚达人”，也与他那个时代的风潮息息相关。只不过，孔子所追求的“时尚”，不是他生活的礼崩乐坏的春秋时代的“时尚”，而是礼乐昌明的西周的“时尚”。
首先，孔子看重的并不是衣服作为穿着享受的实用性功能，而是它代表的礼制规则和文化意义。比如，为父母守孝期间，孔子就认为不能吃得太好，穿得太好。因为父母生养孩子很辛苦，他们去世后，子女应该极尽哀恸，以至于无心吃穿，此时如果吃得太讲究，穿得太讲究，于情于礼都有不妥。
再者，孔子穿衣还很在意材质、款式和颜色的搭配，使服饰具有协调性。比如，他说：“缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。”穿紫羔皮袄的时候，外面要搭配黑色罩衣；穿白色鹿皮袄的时候，外面要搭配白色罩衣；穿狐皮袄时，外面要搭配黄色罩衣。这种参差有致的搭配，一是为了合乎礼制，二正是为了让外表看上去和谐优美。
因为崇尚周礼，而周礼的冠冕礼仪都是颇为复杂繁丽的，因此，孔子的服饰审美也难免倾向于精致、繁琐。比如，天热怎么穿，天冷怎么穿；穿什么颜色的衣服，搭什么颜色的外套；睡衣、小被该做多长……都有相应细碎的规定。孔子称道大禹的一点就是，他“恶衣服而致美乎黻冕”，日常衣服穿得相当差，但祭祀的礼服、礼帽则做得极为华美。那么，能不能由此推断，只要符合礼制，孔子就认为服装越华美越好，礼仪越繁复越好？恐怕不能。